Livro - História da Magia na America do Norte
Capítulo 1 - Século XIV - Século XVII
Embora exploradores europeus chamou de 'Novo Mundo' quando eles atingiram o continente, assistentes sabia sobre a América muito antes de trouxas (enquanto todas as nacionalidades tem o seu próprio termo para "trouxa", a comunidade americana usa a gíria Sem-Maj , abreviação de 'No Magic'). Vários modos de viagem mágica - vassouras e aparição entre eles - para não mencionar as visões e premonições, significavam que as comunidades bruxas, mesmo distantes estavam em contato uns com os outros desde a Idade Média em diante. A comunidade mágica nativo americano e as da Europa e África tinha conhecido sobre o outro muito antes de a imigração de europeus No-Majs no século XVII. Eles já estavam cientes das muitas semelhanças entre suas comunidades. Certas famílias foram claramente "mágico", e magia também apareceu inesperadamente em famílias onde até então não tinha havido nenhuma bruxa conhecida ou assistente. A taxa global de assistentes para não-bruxos parecia consistente em populações, assim como as atitudes de No-Majs, onde quer que eles nasceram. Na comunidade nativa americana, algumas bruxas e bruxos foram aceitos e até mesmo elogiado dentro de suas tribos, ganhando reputação para a cura como curandeiros, ou caçadores em circulação. No entanto, outros foram estigmatizados por suas crenças, muitas vezes na base de que eles estavam possuídos por espíritos malévolos. A lenda de "pele walker 'do nativo americano - uma bruxa má ou assistente que pode se transformar em um animal à vontade - tem a sua base na realidade. Uma lenda cresceu em torno do americano Animagi Native, que haviam sacrificado membros próximos da família para ganhar seus poderes de transformação. Na verdade, a maioria dos Animagi assumiram formas de animais para escapar da perseguição ou caçar para a tribo. Tais rumores pejorativos muitas vezes originado com sem-Maj homens de medicina, que foram, por vezes, fingindo próprios, e com medo de exposição poderes mágicos. A comunidade bruxa nativo americano foi particularmente dotado de animais e magia planta, suas poções em ser específico de uma sofisticação além de muito do que era conhecido na Europa. A diferença mais gritante entre a magia praticada por nativos americanos e os assistentes da Europa foi a ausência de uma varinha. A varinha mágica origem na Europa. Varinhas mágicas canal de modo a tornar os seus efeitos, tanto mais precisa e mais poderoso, embora seja geralmente considerada uma marca de muito maiores bruxos e bruxas que eles também foram capazes de produzir sem varinha mágica de uma qualidade muito elevada. Como o americano Animagi Native e tomadores de poção demonstrado, sem varinha mágica pode atingir grande complexidade, mas Encantos e Transfiguração são muito difícil sem um.
Capítulo 2 - Século XVII e Beyond
Como Nenhum-Maj europeus começaram a emigrar para o Novo Mundo, mais bruxos e bruxas de origem europeia também veio a fixar nos Estados Unidos. Como suas contrapartes não-Maj, eles tinham uma variedade de razões para deixar seus países de origem. Alguns foram impulsionados por um senso de aventura, mas a maioria estavam fugindo: às vezes, vítima de perseguição por No-Majs, às vezes de um colega bruxa ou bruxo, mas também das autoridades bruxas. Este queria misturar-se entre o crescente maré de No-Majs, ou se escondem entre a população mágico americano nativo, que foram em geral boas-vindas e protetor de seus irmãos europeus.
Desde o início, no entanto, ficou claro que o Novo Mundo era para ser um ambiente mais duro para as bruxas e bruxos que o Velho Mundo. Havia três razões principais para isso.
Em primeiro lugar, como os seus homólogos No-Maj, eles tinham vindo para um país com poucas comodidades, exceto aqueles que fizeram a si mesmos. De volta para casa, eles tiveram apenas para visitar o farmacêutico local para encontrar as necessidades para poções: aqui, eles tiveram de forragem entre as plantas mágicas desconhecidas. Não houve wandmakers estabelecidos, e Escola Ilvermorny de Magia e Bruxaria, o que seria um ranking dia entre os maiores estabelecimentos mágicas no mundo, era naquele tempo não mais do que um barraco bruto contendo dois professores e dois alunos.
Em segundo lugar, as ações de seus companheiros No-Majs fez a população não-mágico da terra natal da maioria dos assistentes olhar amável. Não só havia conflito desenvolvido entre os imigrantes ea população nativa americana, que deu um golpe na unidade da comunidade mágica, suas crenças religiosas fez profundamente intolerante com qualquer vestígio de magia. Os puritanos foram felizes para se acusam mutuamente de atividade oculta na evidência mais delgado, e bruxas do Novo Mundo e assistentes tinham razão de ser extremamente cautelosos com eles.
A última, e, provavelmente, a maior ameaça encontrada pelos assistentes recém-chegados na América do Norte foram os Polidores. À medida que a comunidade bruxa na América era pequeno, dispersa e secreto, que tinha ainda nenhum mecanismo de aplicação da lei própria. Isso deixou um vácuo que foi preenchido por uma banda sem escrúpulos dos bruxos mercenários de várias nacionalidades estrangeiras, que formaram um grupo de trabalho muito temido e brutal empenhados em caçar criminosos para baixo não apenas conhecidos, mas qualquer um que pode valer a pena um pouco de ouro. Conforme o tempo passava, os Polidores tornou-se cada vez mais corrupto. Longe da jurisdição dos seus governos mágicas nativos, muitos entregou um amor de autoridade e crueldade injustificada por sua missão. Tais Polidores apreciado derramamento de sangue e tortura, e até mesmo foi tão longe como o tráfico de seus companheiros assistentes. Os números de Polidores multiplicado em toda a América no final do século XVII e há evidências de que eles não estavam acima passar ao largo inocente No-Majs como assistentes, para coletar recompensas de crédulos membros não-mágicas da comunidade.
As famosas Trials Salem Witch de 1692-1693 foram uma tragédia para a comunidade bruxa. historiadores bruxas concordam que, entre os chamados juízes puritanos eram pelo menos dois Polidores conhecidos, que estavam pagando feudos que se desenvolveram, enquanto nos Estados Unidos. Um número dos mortos eram realmente bruxas, embora totalmente inocente dos crimes pelos quais eles haviam sido presos. Outros eram meramente No-Majs que teve a infelicidade de ser apanhado na histeria geral e sede de sangue.
Salem foi significativa dentro da comunidade mágica por razões muito além da trágica perda de vidas. Seu efeito imediato foi o de causar muitos bruxos e bruxas a fugir a América, e muitos mais para decidir contra a localização de lá. Isto conduziu a variações interessantes na população mágico da América do Norte, em comparação com as populações da Europa, Ásia e África. Até as primeiras décadas do século XX, houve menos bruxos e bruxas na população em geral americano do que nos outros quatro continentes. famílias de sangue puro, que estavam bem informados através de bruxos jornais sobre as atividades de ambos os puritanos e Polidores, raramente partiu para a América. Isto significava uma percentagem muito maior de bruxos e bruxas No-Maj-nascidos no Novo Mundo do que em outros lugares. Embora esses bruxos e bruxas foi muitas vezes a se casar e encontrou suas próprias famílias all-mágicas, a ideologia pura-sangue que tem perseguido grande parte da história mágica da Europa tem vindo a ganhar muito menos tração na América.
Talvez o efeito mais significativo de Salem foi a criação do Congresso Mágico dos Estados Unidos da América em 1693, pré-datando a versão Não-Maj por cerca de um século. Conhecido por todos os bruxos e bruxas americanas pela abreviatura MACUSA (comumente pronunciado como: Mah - cooz - ah), foi a primeira vez que a comunidade bruxa norte-americana se uniram para criar leis para si, estabelecendo efetivamente um mágico-mundialmente dentro -a-no-Maj-mundo, como existia na maioria dos outros países. A primeira tarefa de MACUSA era colocar em julgamento os Polidores que tinham traído sua própria espécie. Os condenados por assassinato, de assistente-tráfico, tortura e todas as outras formas de crueldade foram executados por seus crimes.
Vários dos Polidores mais notórios iludiu justiça. Com mandados internacionais a partir de sua prisão, eles desapareceram de forma permanente na comunidade Sem-Maj. Alguns deles casados No-Majs e fundou famílias onde as crianças mágicas parecem ter sido peneirado em favor da prole não-mágico, para manter a tampa do polidor. Os Polidores vingativos, expulso de seu povo, transmitida aos seus descendentes uma convicção absoluta de que a magia era real, e a crença de que bruxas e bruxos deveriam ser exterminados onde quer que foram encontrados.
Americana historiadora mágica Theophilus Abbot identificou várias dessas famílias, cada uma com uma profunda crença na magia e uma grande ódio dela. Pode ser em parte devido às crenças e atividades dos descendentes de famílias polidor anti-mágicas que norte-americana No-Majs muitas vezes parecem mais difíceis de enganar e enganar sobre o tema da magia do que muitas outras populações. Isto teve repercussões profundas na forma como a comunidade bruxa americana é governado.
Capítulo 3 - A lei de Rappaport
Em 1790, o décimo quinto Presidente MACUSA, Emily Rappaport, instituiu uma lei destinada a criar segregação total de bruxo e comunidades No-Maj. Isto seguiu-se uma das violações mais graves do Estatuto Internacional de Sigilo, levando a uma censura humilhante de MACUSA pela Confederação Internacional dos Bruxos. A questão era que muito mais grave porque a quebra veio de dentro de si MACUSA.
Em resumo, a catástrofe envolveu a filha do Keeper de confiança do presidente Rappaport de Treasure and Dragons (o Dragão é a moeda mágico americano e do Keeper of Dragons, como o título indica, é mais ou menos equivalente ao secretário do Tesouro). Aristóteles Twelvetrees era um homem competente, mas sua filha, Dorcus, era tão fraca como ela era bonita. Ela tinha sido um estudante pobre em Ilvermorny e no momento de ascensão de seu pai para um alto cargo estava vivendo em casa, raramente realizando magia, mas concentrando-se principalmente em suas roupas, o arranjo do cabelo dela e festas.
Um dia, em um piquenique local, Dorcus Twelvetrees tornou-se muito apaixonado por uma considerável Sem-Maj chamado Bartholomew Barebone. Sem o conhecimento de Dorcus, Bartholomew era um descendente Scourer. Ninguém na sua família era magia, mas sua crença na magia era profunda e inabalável, como era sua convicção de que todos os bruxos e bruxas eram más.
Totalmente alheio ao perigo, Dorcus levou interesse educado de Bartholomew em seus "pequenos truques" pelo valor de face. Liderados pela perguntas artless de seu namorado, ela confidenciou os endereços secretos de ambos MACUSA e Ilvermorny, juntamente com informações sobre a Confederação Internacional dos Bruxos e todas as maneiras pelas quais esses organismos procuravam proteger e esconder a comunidade bruxa.
Depois de reunir o máximo de informação que podia de Dorcus, Bartholomew roubou a varinha ela tinha gentilmente demonstrada por ele, mostrou-lo a tantos impressores que ele poderia encontrar, em seguida, reuniu amigos juntos armadas e partiu para perseguir e, idealmente, matar todos os bruxos e bruxas nas proximidades. Bartholomew impressa ainda folhetos com os endereços onde os bruxos e bruxas se reuniam e enviou cartas a proeminentes No-Majs, alguns dos quais sentiu a necessidade de investigar se havia de fato 'maus partes ocultas' acontecendo nos locais descritos.
Giddy com sua missão para expor a bruxaria na América, Bartholomew Barebone ultrapassou-se, disparando contra o que ele acreditava eram um grupo de assistentes MACUSA, mas que acabou por ser No-Majs que teve a má sorte de deixar um edifício suspeito, enquanto ele estava assistindo isto. Felizmente ninguém foi morto, e Bartolomeu foi detido e preso pelo crime, sem qualquer necessidade de envolvimento MACUSA. Este foi um enorme alívio para MACUSA que estavam lutando para lidar com a precipitação maciça de indiscrições de dorcus.
Bartholomew tinha disseminado seus folhetos amplamente, e alguns jornais tinham levado a sério o suficiente para imprimir imagens de varinha de Dorcus e observe que ele 'tinha um pontapé como uma mula "se agitou. A atenção centrou-se na construção de MACUSA era tão intensa que ele foi forçado a mudar de instalações. Como Presidente Rappaport foi forçado a dizer a Confederação Internacional dos Bruxos em um inquérito público, ela não podia ter certeza de que a última pessoa a par de informações de Dorcus tinha sido Obliviated. O vazamento tinha sido tão grave que as consequências serão sentidas por muitos anos.
Embora muitos na comunidade mágica campanha para ter seu preso para a vida ou mesmo executado, Dorcus passou apenas um ano na cadeia. Completamente desonrado, totalmente shellshocked, ela surgiu em uma comunidade bruxa muito diferente e terminou seus dias em reclusão, um espelho e seu papagaio seus companheiros mais queridos.
indiscrições de dorcus levou à introdução da Lei de Rappaport. A lei de Rappaport aplicadas estrita separação entre as comunidades bruxos Sem-Maj e. Assistentes já não estavam autorizados a fazer amizade ou casar No-Majs. As penalidades para confraternizando com o No-Majs eram duras. Comunicação com o No-Majs foi limitado ao necessário para realizar atividades diárias.
A lei de Rappaport entrincheirados ainda mais a grande diferença cultural entre a comunidade bruxa americano e o da Europa. No Velho Mundo, não tinha sido sempre um grau de cooperação secreta e comunicação entre os governos No-Maj e os seus homólogos mágicas. Nos Estados Unidos, MACUSA agiu de forma totalmente independente do governo Sem-Maj. Na Europa, as bruxas e os amigos bruxos casados e estavam com No-Majs; na América, No-Majs eram cada vez mais considerado como o inimigo. Em suma, a Lei de Rappaport dirigiu comunidade bruxa americano, que já lida com uma população extraordinariamente suspeita No-Maj, ainda mais fundo subsolo.
Capítulo 4 - 1920 Wizarding América
Os assistentes da América tinha jogado sua parte na Grande Guerra de 1914-1918, mesmo que a esmagadora maioria dos seus compatriotas No-Maj eram ignorantes da sua contribuição. Como não havia facções mágicas de ambos os lados, seus esforços não foram decisivos, mas ganhou muitas vitórias na prevenção da perda adicional de vida, e em derrotar seus inimigos mágicos.
Este esforço comum não levou a nenhuma amaciamento na postura de MACUSA em Não-Maj confraternização / assistente, e da Lei de Rappaport permaneceu firmemente no lugar. Por volta de 1920 a comunidade bruxa US tinha se acostumado a existente com um maior grau de sigilo que os seus homólogos europeus e de escolher seus companheiros estritamente dentro de suas próprias fileiras.
A memória do Dorcus Twelvetrees «violação catastrófica do Estatuto de Sigilo tinha entrado linguagem mágica, de modo que sendo" um Dorcus "era gíria para um idiota ou pessoa inepta. MACUSA continuou a impor severas sanções a quem desrespeitou o Estatuto Internacional de Sigilo. MACUSA também foi mais intolerante com tais fenómenos mágicos como fantasmas, poltergeists e criaturas fantásticas do que seus equivalentes europeus, por causa do risco que esses animais e espíritos posou de alertar No-Majs à existência de magia.
Após a Grande Sasquatch Rebelião de 1892, sede MACUSA foi transferida para a quinta vez em sua história, passando de Washington para Nova York, onde permaneceu durante todo a década de 1920. Presidente da MACUSA ao longo da década foi Senhora Seraphina Picquery, uma bruxa famosa dotado de Savannah.
Por volta de 1920 Ilvermorny Escola de Magia e Bruxaria tinha sido florescente por mais de dois séculos e foi amplamente considerado como um dos maiores estabelecimentos de ensino mágicos do mundo. Em consequência da sua educação comum, todos os bruxos e bruxas são proficientes no uso de uma varinha.
Legislação introduzida no final do século XIX significou que todos os membros da comunidade mágica na América foi obrigado a realizar uma 'autorização varinha', uma medida que tinha a intenção de manter o controle sobre todas as atividades de mágico e identificar os autores por suas varinhas. Ao contrário do Reino Unido, onde Olivaras foi considerado imbatível, o continente da América do Norte foi servido por quatro grandes wandmakers.
Shikoba Wolfe, que era de Choctaw descida, foi principalmente famosa por varinhas esculpida contendo penas da cauda de Thunderbird (o Thunderbird é um pássaro americano mágico intimamente relacionado com o Phoenix). varinhas Wolfe eram geralmente considerada extremamente poderoso, embora difícil de dominar. Eles foram particularmente apreciados pelos Transfigurers.
Johannes Jonker, um assistente trouxa cujo pai Não-Maj era um marceneiro realizado, se transformou em um fabricante de varinhas realizado. Seus varinhas foram muito procurados e imediatamente reconhecível, como eles eram geralmente embutidos com a mãe-de-pérola. Depois de experimentar com muitos núcleos, material mágico preferido de Jonker foi o cabelo do gato Wampus.
Thiago Quintana causada ondulações através do mundo mágico quando seus varinhas elegante e geralmente longos começaram a entrar no mercado, cada um envolvendo uma única coluna translúcida na parte de trás dos White River Monsters of Arkansas e produzindo magias de força e elegância. Temores sobre o excesso de pesca dos monstros foram amenizada quando foi comprovado que Quintana só conhecia o segredo de atrair-los, um segredo que guardava zelosamente até sua morte, em que varinhas ponto contendo espinhas Monstros do Rio Branco cessou a produção.
Violetta Beauvais, o famoso fabricante de varinhas de New Orleans, recusou por muitos anos a divulgar o núcleo segredo de suas varinhas, que foram sempre feitos de madeira pântano mayhaw. Eventualmente foi descoberto que eles continham cabelo da Rougarou, o monstro perigoso com cabeça de cão que rondava pântanos da Louisiana. Foi dito muitas vezes de Beauvais varinhas que levou a magia negra como vampiros ao sangue, mas muitos um herói bruxo americano da década de 1920 foi para a batalha armado apenas com uma varinha Beauvais, eo presidente Picquery mesma foi conhecida por possuir um.
Ao contrário da comunidade Não-Maj da década de 1920, MACUSA permitido bruxos e bruxas para beber álcool. Muitos críticos dessa política apontou que fez bruxas e bruxos vez em evidência, cidades cheias de sóbrio No-Majs. No entanto, em um dos seus raros momentos de luz-hearted, Presidente Picquery foi ouvido dizer que ser um assistente na América já era bastante difícil. 'O Gigglewater', como ela famosamente disse a ela Chefe de Gabinete, "não é negociável".
Embora exploradores europeus chamou de 'Novo Mundo' quando eles atingiram o continente, assistentes sabia sobre a América muito antes de trouxas (enquanto todas as nacionalidades tem o seu próprio termo para "trouxa", a comunidade americana usa a gíria Sem-Maj , abreviação de 'No Magic'). Vários modos de viagem mágica - vassouras e aparição entre eles - para não mencionar as visões e premonições, significavam que as comunidades bruxas, mesmo distantes estavam em contato uns com os outros desde a Idade Média em diante. A comunidade mágica nativo americano e as da Europa e África tinha conhecido sobre o outro muito antes de a imigração de europeus No-Majs no século XVII. Eles já estavam cientes das muitas semelhanças entre suas comunidades. Certas famílias foram claramente "mágico", e magia também apareceu inesperadamente em famílias onde até então não tinha havido nenhuma bruxa conhecida ou assistente. A taxa global de assistentes para não-bruxos parecia consistente em populações, assim como as atitudes de No-Majs, onde quer que eles nasceram. Na comunidade nativa americana, algumas bruxas e bruxos foram aceitos e até mesmo elogiado dentro de suas tribos, ganhando reputação para a cura como curandeiros, ou caçadores em circulação. No entanto, outros foram estigmatizados por suas crenças, muitas vezes na base de que eles estavam possuídos por espíritos malévolos. A lenda de "pele walker 'do nativo americano - uma bruxa má ou assistente que pode se transformar em um animal à vontade - tem a sua base na realidade. Uma lenda cresceu em torno do americano Animagi Native, que haviam sacrificado membros próximos da família para ganhar seus poderes de transformação. Na verdade, a maioria dos Animagi assumiram formas de animais para escapar da perseguição ou caçar para a tribo. Tais rumores pejorativos muitas vezes originado com sem-Maj homens de medicina, que foram, por vezes, fingindo próprios, e com medo de exposição poderes mágicos. A comunidade bruxa nativo americano foi particularmente dotado de animais e magia planta, suas poções em ser específico de uma sofisticação além de muito do que era conhecido na Europa. A diferença mais gritante entre a magia praticada por nativos americanos e os assistentes da Europa foi a ausência de uma varinha. A varinha mágica origem na Europa. Varinhas mágicas canal de modo a tornar os seus efeitos, tanto mais precisa e mais poderoso, embora seja geralmente considerada uma marca de muito maiores bruxos e bruxas que eles também foram capazes de produzir sem varinha mágica de uma qualidade muito elevada. Como o americano Animagi Native e tomadores de poção demonstrado, sem varinha mágica pode atingir grande complexidade, mas Encantos e Transfiguração são muito difícil sem um.
Capítulo 2 - Século XVII e Beyond
Como Nenhum-Maj europeus começaram a emigrar para o Novo Mundo, mais bruxos e bruxas de origem europeia também veio a fixar nos Estados Unidos. Como suas contrapartes não-Maj, eles tinham uma variedade de razões para deixar seus países de origem. Alguns foram impulsionados por um senso de aventura, mas a maioria estavam fugindo: às vezes, vítima de perseguição por No-Majs, às vezes de um colega bruxa ou bruxo, mas também das autoridades bruxas. Este queria misturar-se entre o crescente maré de No-Majs, ou se escondem entre a população mágico americano nativo, que foram em geral boas-vindas e protetor de seus irmãos europeus.
Desde o início, no entanto, ficou claro que o Novo Mundo era para ser um ambiente mais duro para as bruxas e bruxos que o Velho Mundo. Havia três razões principais para isso.
Em primeiro lugar, como os seus homólogos No-Maj, eles tinham vindo para um país com poucas comodidades, exceto aqueles que fizeram a si mesmos. De volta para casa, eles tiveram apenas para visitar o farmacêutico local para encontrar as necessidades para poções: aqui, eles tiveram de forragem entre as plantas mágicas desconhecidas. Não houve wandmakers estabelecidos, e Escola Ilvermorny de Magia e Bruxaria, o que seria um ranking dia entre os maiores estabelecimentos mágicas no mundo, era naquele tempo não mais do que um barraco bruto contendo dois professores e dois alunos.
Em segundo lugar, as ações de seus companheiros No-Majs fez a população não-mágico da terra natal da maioria dos assistentes olhar amável. Não só havia conflito desenvolvido entre os imigrantes ea população nativa americana, que deu um golpe na unidade da comunidade mágica, suas crenças religiosas fez profundamente intolerante com qualquer vestígio de magia. Os puritanos foram felizes para se acusam mutuamente de atividade oculta na evidência mais delgado, e bruxas do Novo Mundo e assistentes tinham razão de ser extremamente cautelosos com eles.
A última, e, provavelmente, a maior ameaça encontrada pelos assistentes recém-chegados na América do Norte foram os Polidores. À medida que a comunidade bruxa na América era pequeno, dispersa e secreto, que tinha ainda nenhum mecanismo de aplicação da lei própria. Isso deixou um vácuo que foi preenchido por uma banda sem escrúpulos dos bruxos mercenários de várias nacionalidades estrangeiras, que formaram um grupo de trabalho muito temido e brutal empenhados em caçar criminosos para baixo não apenas conhecidos, mas qualquer um que pode valer a pena um pouco de ouro. Conforme o tempo passava, os Polidores tornou-se cada vez mais corrupto. Longe da jurisdição dos seus governos mágicas nativos, muitos entregou um amor de autoridade e crueldade injustificada por sua missão. Tais Polidores apreciado derramamento de sangue e tortura, e até mesmo foi tão longe como o tráfico de seus companheiros assistentes. Os números de Polidores multiplicado em toda a América no final do século XVII e há evidências de que eles não estavam acima passar ao largo inocente No-Majs como assistentes, para coletar recompensas de crédulos membros não-mágicas da comunidade.
As famosas Trials Salem Witch de 1692-1693 foram uma tragédia para a comunidade bruxa. historiadores bruxas concordam que, entre os chamados juízes puritanos eram pelo menos dois Polidores conhecidos, que estavam pagando feudos que se desenvolveram, enquanto nos Estados Unidos. Um número dos mortos eram realmente bruxas, embora totalmente inocente dos crimes pelos quais eles haviam sido presos. Outros eram meramente No-Majs que teve a infelicidade de ser apanhado na histeria geral e sede de sangue.
Salem foi significativa dentro da comunidade mágica por razões muito além da trágica perda de vidas. Seu efeito imediato foi o de causar muitos bruxos e bruxas a fugir a América, e muitos mais para decidir contra a localização de lá. Isto conduziu a variações interessantes na população mágico da América do Norte, em comparação com as populações da Europa, Ásia e África. Até as primeiras décadas do século XX, houve menos bruxos e bruxas na população em geral americano do que nos outros quatro continentes. famílias de sangue puro, que estavam bem informados através de bruxos jornais sobre as atividades de ambos os puritanos e Polidores, raramente partiu para a América. Isto significava uma percentagem muito maior de bruxos e bruxas No-Maj-nascidos no Novo Mundo do que em outros lugares. Embora esses bruxos e bruxas foi muitas vezes a se casar e encontrou suas próprias famílias all-mágicas, a ideologia pura-sangue que tem perseguido grande parte da história mágica da Europa tem vindo a ganhar muito menos tração na América.
Talvez o efeito mais significativo de Salem foi a criação do Congresso Mágico dos Estados Unidos da América em 1693, pré-datando a versão Não-Maj por cerca de um século. Conhecido por todos os bruxos e bruxas americanas pela abreviatura MACUSA (comumente pronunciado como: Mah - cooz - ah), foi a primeira vez que a comunidade bruxa norte-americana se uniram para criar leis para si, estabelecendo efetivamente um mágico-mundialmente dentro -a-no-Maj-mundo, como existia na maioria dos outros países. A primeira tarefa de MACUSA era colocar em julgamento os Polidores que tinham traído sua própria espécie. Os condenados por assassinato, de assistente-tráfico, tortura e todas as outras formas de crueldade foram executados por seus crimes.
Vários dos Polidores mais notórios iludiu justiça. Com mandados internacionais a partir de sua prisão, eles desapareceram de forma permanente na comunidade Sem-Maj. Alguns deles casados No-Majs e fundou famílias onde as crianças mágicas parecem ter sido peneirado em favor da prole não-mágico, para manter a tampa do polidor. Os Polidores vingativos, expulso de seu povo, transmitida aos seus descendentes uma convicção absoluta de que a magia era real, e a crença de que bruxas e bruxos deveriam ser exterminados onde quer que foram encontrados.
Americana historiadora mágica Theophilus Abbot identificou várias dessas famílias, cada uma com uma profunda crença na magia e uma grande ódio dela. Pode ser em parte devido às crenças e atividades dos descendentes de famílias polidor anti-mágicas que norte-americana No-Majs muitas vezes parecem mais difíceis de enganar e enganar sobre o tema da magia do que muitas outras populações. Isto teve repercussões profundas na forma como a comunidade bruxa americana é governado.
Capítulo 3 - A lei de Rappaport
Em 1790, o décimo quinto Presidente MACUSA, Emily Rappaport, instituiu uma lei destinada a criar segregação total de bruxo e comunidades No-Maj. Isto seguiu-se uma das violações mais graves do Estatuto Internacional de Sigilo, levando a uma censura humilhante de MACUSA pela Confederação Internacional dos Bruxos. A questão era que muito mais grave porque a quebra veio de dentro de si MACUSA.
Em resumo, a catástrofe envolveu a filha do Keeper de confiança do presidente Rappaport de Treasure and Dragons (o Dragão é a moeda mágico americano e do Keeper of Dragons, como o título indica, é mais ou menos equivalente ao secretário do Tesouro). Aristóteles Twelvetrees era um homem competente, mas sua filha, Dorcus, era tão fraca como ela era bonita. Ela tinha sido um estudante pobre em Ilvermorny e no momento de ascensão de seu pai para um alto cargo estava vivendo em casa, raramente realizando magia, mas concentrando-se principalmente em suas roupas, o arranjo do cabelo dela e festas.
Um dia, em um piquenique local, Dorcus Twelvetrees tornou-se muito apaixonado por uma considerável Sem-Maj chamado Bartholomew Barebone. Sem o conhecimento de Dorcus, Bartholomew era um descendente Scourer. Ninguém na sua família era magia, mas sua crença na magia era profunda e inabalável, como era sua convicção de que todos os bruxos e bruxas eram más.
Totalmente alheio ao perigo, Dorcus levou interesse educado de Bartholomew em seus "pequenos truques" pelo valor de face. Liderados pela perguntas artless de seu namorado, ela confidenciou os endereços secretos de ambos MACUSA e Ilvermorny, juntamente com informações sobre a Confederação Internacional dos Bruxos e todas as maneiras pelas quais esses organismos procuravam proteger e esconder a comunidade bruxa.
Depois de reunir o máximo de informação que podia de Dorcus, Bartholomew roubou a varinha ela tinha gentilmente demonstrada por ele, mostrou-lo a tantos impressores que ele poderia encontrar, em seguida, reuniu amigos juntos armadas e partiu para perseguir e, idealmente, matar todos os bruxos e bruxas nas proximidades. Bartholomew impressa ainda folhetos com os endereços onde os bruxos e bruxas se reuniam e enviou cartas a proeminentes No-Majs, alguns dos quais sentiu a necessidade de investigar se havia de fato 'maus partes ocultas' acontecendo nos locais descritos.
Giddy com sua missão para expor a bruxaria na América, Bartholomew Barebone ultrapassou-se, disparando contra o que ele acreditava eram um grupo de assistentes MACUSA, mas que acabou por ser No-Majs que teve a má sorte de deixar um edifício suspeito, enquanto ele estava assistindo isto. Felizmente ninguém foi morto, e Bartolomeu foi detido e preso pelo crime, sem qualquer necessidade de envolvimento MACUSA. Este foi um enorme alívio para MACUSA que estavam lutando para lidar com a precipitação maciça de indiscrições de dorcus.
Bartholomew tinha disseminado seus folhetos amplamente, e alguns jornais tinham levado a sério o suficiente para imprimir imagens de varinha de Dorcus e observe que ele 'tinha um pontapé como uma mula "se agitou. A atenção centrou-se na construção de MACUSA era tão intensa que ele foi forçado a mudar de instalações. Como Presidente Rappaport foi forçado a dizer a Confederação Internacional dos Bruxos em um inquérito público, ela não podia ter certeza de que a última pessoa a par de informações de Dorcus tinha sido Obliviated. O vazamento tinha sido tão grave que as consequências serão sentidas por muitos anos.
Embora muitos na comunidade mágica campanha para ter seu preso para a vida ou mesmo executado, Dorcus passou apenas um ano na cadeia. Completamente desonrado, totalmente shellshocked, ela surgiu em uma comunidade bruxa muito diferente e terminou seus dias em reclusão, um espelho e seu papagaio seus companheiros mais queridos.
indiscrições de dorcus levou à introdução da Lei de Rappaport. A lei de Rappaport aplicadas estrita separação entre as comunidades bruxos Sem-Maj e. Assistentes já não estavam autorizados a fazer amizade ou casar No-Majs. As penalidades para confraternizando com o No-Majs eram duras. Comunicação com o No-Majs foi limitado ao necessário para realizar atividades diárias.
A lei de Rappaport entrincheirados ainda mais a grande diferença cultural entre a comunidade bruxa americano e o da Europa. No Velho Mundo, não tinha sido sempre um grau de cooperação secreta e comunicação entre os governos No-Maj e os seus homólogos mágicas. Nos Estados Unidos, MACUSA agiu de forma totalmente independente do governo Sem-Maj. Na Europa, as bruxas e os amigos bruxos casados e estavam com No-Majs; na América, No-Majs eram cada vez mais considerado como o inimigo. Em suma, a Lei de Rappaport dirigiu comunidade bruxa americano, que já lida com uma população extraordinariamente suspeita No-Maj, ainda mais fundo subsolo.
Capítulo 4 - 1920 Wizarding América
Os assistentes da América tinha jogado sua parte na Grande Guerra de 1914-1918, mesmo que a esmagadora maioria dos seus compatriotas No-Maj eram ignorantes da sua contribuição. Como não havia facções mágicas de ambos os lados, seus esforços não foram decisivos, mas ganhou muitas vitórias na prevenção da perda adicional de vida, e em derrotar seus inimigos mágicos.
Este esforço comum não levou a nenhuma amaciamento na postura de MACUSA em Não-Maj confraternização / assistente, e da Lei de Rappaport permaneceu firmemente no lugar. Por volta de 1920 a comunidade bruxa US tinha se acostumado a existente com um maior grau de sigilo que os seus homólogos europeus e de escolher seus companheiros estritamente dentro de suas próprias fileiras.
A memória do Dorcus Twelvetrees «violação catastrófica do Estatuto de Sigilo tinha entrado linguagem mágica, de modo que sendo" um Dorcus "era gíria para um idiota ou pessoa inepta. MACUSA continuou a impor severas sanções a quem desrespeitou o Estatuto Internacional de Sigilo. MACUSA também foi mais intolerante com tais fenómenos mágicos como fantasmas, poltergeists e criaturas fantásticas do que seus equivalentes europeus, por causa do risco que esses animais e espíritos posou de alertar No-Majs à existência de magia.
Após a Grande Sasquatch Rebelião de 1892, sede MACUSA foi transferida para a quinta vez em sua história, passando de Washington para Nova York, onde permaneceu durante todo a década de 1920. Presidente da MACUSA ao longo da década foi Senhora Seraphina Picquery, uma bruxa famosa dotado de Savannah.
Por volta de 1920 Ilvermorny Escola de Magia e Bruxaria tinha sido florescente por mais de dois séculos e foi amplamente considerado como um dos maiores estabelecimentos de ensino mágicos do mundo. Em consequência da sua educação comum, todos os bruxos e bruxas são proficientes no uso de uma varinha.
Legislação introduzida no final do século XIX significou que todos os membros da comunidade mágica na América foi obrigado a realizar uma 'autorização varinha', uma medida que tinha a intenção de manter o controle sobre todas as atividades de mágico e identificar os autores por suas varinhas. Ao contrário do Reino Unido, onde Olivaras foi considerado imbatível, o continente da América do Norte foi servido por quatro grandes wandmakers.
Shikoba Wolfe, que era de Choctaw descida, foi principalmente famosa por varinhas esculpida contendo penas da cauda de Thunderbird (o Thunderbird é um pássaro americano mágico intimamente relacionado com o Phoenix). varinhas Wolfe eram geralmente considerada extremamente poderoso, embora difícil de dominar. Eles foram particularmente apreciados pelos Transfigurers.
Johannes Jonker, um assistente trouxa cujo pai Não-Maj era um marceneiro realizado, se transformou em um fabricante de varinhas realizado. Seus varinhas foram muito procurados e imediatamente reconhecível, como eles eram geralmente embutidos com a mãe-de-pérola. Depois de experimentar com muitos núcleos, material mágico preferido de Jonker foi o cabelo do gato Wampus.
Thiago Quintana causada ondulações através do mundo mágico quando seus varinhas elegante e geralmente longos começaram a entrar no mercado, cada um envolvendo uma única coluna translúcida na parte de trás dos White River Monsters of Arkansas e produzindo magias de força e elegância. Temores sobre o excesso de pesca dos monstros foram amenizada quando foi comprovado que Quintana só conhecia o segredo de atrair-los, um segredo que guardava zelosamente até sua morte, em que varinhas ponto contendo espinhas Monstros do Rio Branco cessou a produção.
Violetta Beauvais, o famoso fabricante de varinhas de New Orleans, recusou por muitos anos a divulgar o núcleo segredo de suas varinhas, que foram sempre feitos de madeira pântano mayhaw. Eventualmente foi descoberto que eles continham cabelo da Rougarou, o monstro perigoso com cabeça de cão que rondava pântanos da Louisiana. Foi dito muitas vezes de Beauvais varinhas que levou a magia negra como vampiros ao sangue, mas muitos um herói bruxo americano da década de 1920 foi para a batalha armado apenas com uma varinha Beauvais, eo presidente Picquery mesma foi conhecida por possuir um.
Ao contrário da comunidade Não-Maj da década de 1920, MACUSA permitido bruxos e bruxas para beber álcool. Muitos críticos dessa política apontou que fez bruxas e bruxos vez em evidência, cidades cheias de sóbrio No-Majs. No entanto, em um dos seus raros momentos de luz-hearted, Presidente Picquery foi ouvido dizer que ser um assistente na América já era bastante difícil. 'O Gigglewater', como ela famosamente disse a ela Chefe de Gabinete, "não é negociável".